第六十五章 破而后立
要死!
这是当玄枵鼠意识到有什么东西已然来到它背后时,脑海中闪过的唯一一个念头。
那一刹,它根本没打算回头确认,就本能地朝前逃去。
但不动子是不会给它这个机会的……
既然已绽露了杀气,就表示不动子有了十足的击杀把握,他绝不会比对方慢。
嘭——
一息过后,惊天一拳,应声命中。
本就肉身强度不高的玄枵鼠,在分神维持着幻境之时,连用妖力进行防御都做不到。
它就这样被一击偷袭瞬间带走,化为了一片齑粉。
而它的“死亡”,也让这智化寺中由四肖一同维持的一个“巨大领域”崩坏了一角。
几乎在同时,正陷入绝境的烟澹子、梁景铄、仁璨、能泽和能明,还有暂时脱险的黄东来、秦风……这两组人,都直接从幻境中脱离,回到了“第二层”。
不过,他们回到的位置已不是那万法堂了。
前五位因为是从同一个幻境中脱离出来的,所以即便在幻境中他们被分开了,但脱离后却是凑到了一处。
而黄东来和秦风则是双双出现在了第二层的另一处。
至于那第三组人,即林元诚、令狐翔、泰瑞尔三人,由于“蛇”的纠缠,仍然被束缚在了“第三层”中。
当然,这种情况,或者说林元诚和“蛇”的战斗,也不会再持续太久了……
一是因为:在鼠死后,蛇就得分出部分精力来维持周遭这个既存的幻境,防止眼前的三人脱离,那这势必会让它在“扮演林元诚心中的萧准”这件事上有所分神。
二则是由于:随着战斗的展开,林元诚渐渐发现了一个事实——他面前的这个假萧准,并没有那么厉害。
虽然蛇所化身的这个假萧准也不弱,它和曾经存在于现实中的那个还没被魔剑腐化的萧准虽不是一个人,但实力上却是有过之而无不及的。
但现在的林元诚,也已经不是当初“刀剑戡魔”时的林元诚了。
在修炼了数月的“神劋有缺”后,小林已经和当年遇到瓶颈的萧准一样,在硬实力上摸到了“绝顶”的门槛。
或许有人要说了,早在少年英雄会时,小林不就已经可以凭借极限状态下的灵光一现,在招式上胜过顾其影了吗?那他应该早就过了这个门槛才对吧?怎么会是“刚摸到”呢?
这个事儿呢……要比喻的话,就好比很多普通玩家在打一些PVP游戏时,偶尔也能爆发出一波堪比职业级的极限操作,从而在某一次短暂的交锋中战胜职业选手。
如果这种现象不是纯粹的运气使然,且你能在一定程度上掌握并重现这种爆发,那就说明你在操作上可能的确具备一定的天赋。
但……也仅此而已了。
这事儿并不能代表你比职业选手强,或水平已经接近于职业级。
这事儿只能说明,伱比起连这点天赋都没有的人来,当上职业选手的机会、以及最终的上限要更高一些。
当年的林元诚,就属于这种情况。
他对上顾其影的时候,顾其影是被孙哥气出内伤的状态,且因为阴谋破灭、又受到围攻,顾的心态和内息都早已大乱。
假如不是有这些先决条件在,林元诚根本就没机会与顾其影进行这“一合之争”。
不仅如此,他还占到了顾其影轻敌大意的便宜,毕竟以顾的实力,是不可能把林元诚这种小辈当个人看的。
因此,用那一招的小胜,来证明林元诚已经是绝顶级门槛上的人,显然还不够有说服力。
小林自己也明白,对一个剑客而言,若没有高明的、深厚的内功支持,再精妙的剑法,也会有极限,甚至连这“精妙”本身,都可能是坐井观天。
举个例子:同样的一式剑招,让没有剑气的人、剑气一寸的人、和剑气一丈的人来用……就会变成截然不同的三招。
没有剑气的人使出来自觉很精妙的剑法,在有剑气的人看来,可能一大半都是多余动作;而有剑气的人觉得高明的剑法,在没剑气的人看来,很可能充斥着出手缓慢、且打不到人的废招。
那最后谁更正确、更厉害呢?
自然还是有剑气的人,即内力修为更高的人;因为这种人,曾经也是没有剑气的人,他了解自下而上的各个境界,也体会了随着硬实力不断增强而不断修正自己招式的这个过程。
少数“天才”或许是能够越级击败一些内力比自己高的高手,但最终天才也得面对自己的极限。
而超越极限的“大道”从来就是那一条,即让自己的内功修为,追得上、也配得上自己所能触及的剑理。
当然了,“大道”之外的其他歪门邪道也是有的,孙亦谐就属于那种邪道上飙车的类型——你用正道的思路来看,孙哥用撒石灰粉这类手段干掉一名高手的行为,一百次里可能也就能成功一次,所以不算真本事;但邪道的思路则是,我只要准备一百种撒石灰粉的方法,不就打一百次赢一百次了吗?那你说谁才是高手啊?
好在林元诚不是这种人……
小林是走“刻苦修炼”这种正道路线的,所以,数月前,当他接触了自带内功体系的“神劋有缺”时,他很快就做出了一个颇为艰难、但很正确的决定——舍弃自己童年所练的七星剑内功、以及在沧州兴义门学到那些杂门内功,以一种没有内力的状态从头练起。
原因也很简单,因为他学了神劋有缺后就发现,他原本练的那些玩意儿……都是乐色。
如果把一个人的身体比作一个水杯,内功是可以装进去的水,那么上乘内功就是清水,而垃圾的内功就是污水。
你在加清水前,如果舍不得先把污水倒干净,那最后到杯子装满时,你这杯水就会不够清;这样的话,当你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的水时,你就要逊色一筹。
这就是所谓内力的“精纯程度”论。
这种优势,是在拼上限时才会体现出来的,理论上你只要在保持精纯的前提下把一门上乘内功练到极限,那相同功力下,你并不会比那些练了可以调和、吸收多种不同内力的“神功”的人差。
那些可以调和、吸收内力的“神功”,也不过是能让修习者在更短的时间内增加内功的总量,即更快地“装满水杯”罢了,当他们对上一个功力相仿的、内力更精纯的人时,还是会落下风。
林元诚作为一个追求剑之极境、把武学方面的目标定得很高的人,他选的自是上限更高的路线。
因此,现在这个重筑过内功根基的林元诚,和在悟剑山庄遇到萧准时的那个林元诚,从武学上来看,几乎已经是两个人了。
他有了完全不同的内力体系,以及在这一体系下配套的绝顶级剑法“神劋有缺”,并且他在当前的内功条件下,也重新修正了自创的“伶俜叹”剑法。
这个破而后立的过程无疑是很艰苦的、甚至可以说是痛苦的,但他渡过“洗点”后的挣扎期,重新练起来的提高速度也非常惊人。
今天这个来到新境界的小林,和过去那个小林心中的萧准,实力只在伯仲之间。
而和“蛇”的战斗,又让林元诚在极短的时间内取得了突破性的进步。
那个在过去的小林心中,剑理上应该已趋近完美的授剑师,此时此刻,从一个遥远的背影,变成了一个近在迟尺、可以触碰的存在……
不,是可以超越的存在!
且看那荒村之中,持剑的双方已斗至百回合。
林元诚可谓越战越勇,渐由下风扳到了均势。
他的剑招看似越使越钝,实则去繁就简,不但变得更节省体力和内力,威力和速度也是不减反增。
令狐翔在旁看着这场交锋,也是暗暗惊叹,心说小林眼下这些新剑式的剑理,竟然和他的“不败剑法”在某些地方不谋而合,只不过小林的剑法并没有只守不攻,而是在追求攻守兼备。
就连“蛇”都有点懵了,它心中疑惑道:“为什么我化身成了一个在这小子心中难以战胜的存在,却赢不了啊?非但赢不了,怎么感觉打着打着还被逼到下风了呢?”
它这儿心神微分之际,动作上便也出了破绽。
林元诚洞悉到了这一瞬的机会,身形蓦然一进,剑芒骤随。
蛇只觉心口一窒,还没反应过来,其左胸处已被划开一道巨大的豁口,大概就是那种横贯了躯干三分之一的宽度的口子。
然,这一剑却没见血。
因为蛇见自己的化形将破,干脆收术,将眼前三人踢出了这幻境,让他们返回了“第二层”,也借由此让自己成功脱战。
倒也不是说蛇怕了他们仨,只是方才它也感知到了鼠的死亡,眼见现在短时间内好像也拿不下这三人,所以在化形被破后它便也不想再久战了。
不得不说,它的危机感还是很敏锐的。
假如蛇再不结束这里的战斗,而是选择现出原形和这三人继续纠缠,把他们留在这个“第三层”的幻境里,那不动子马上就要找过来了……
不动子此前之所以能找到并快速接近“鼠”,就是因为他在摸索了一段时间后掌握了在这第三层“跨界”移动的窍门儿,哪个死肖要是还敢在这里用幻境锁人,他片刻就能寻来。
但,蛇这也只是暂时撤退,它可没打算离开智化寺,它是要去跟潜藏在寺中的另外二肖“鹑火马”和“降娄狗”会合,再议如何应敌。
看到这儿,列位看官应该也基本看清这寺里目前的形势了。
咱前文书说了嘛,智化寺这段儿呢,是“双谐五侠战七邪,二僧三道斗四肖”。
后半句的人物现在都已揭晓了:那“二僧”便是仁璨和能明,“三道”则是不动子、烟澹子和梁景铄,“四肖”即玄枵鼠、鹑尾蛇、鹑火马和降娄狗。
至于方丈能泽大师,因为在幻境里受创严重,这会儿已经只剩一口气了,不算作战力。
而前半句的人物嘛……
双谐五侠,自是指除了僧道外那七人——孙亦谐、黄东来、林元诚、令狐翔、秦风、于渐离和泰瑞尔。
那么“七邪”呢?
其实就是指七个被四肖所蛊惑、已沦为半人半妖的伥鬼。
孙亦谐此前在杂物间干掉的“圣守”,即是其中之一,是为“贪”。
其余还有“杀”、“淫”、“妄”、“饮”、“奢”、“惰”六邪,尽数都藏在这“第二层”中。
比如此刻,正带着汪三到处瞎转悠的于渐离,便遇上了一位……
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这是当玄枵鼠意识到有什么东西已然来到它背后时,脑海中闪过的唯一一个念头。
那一刹,它根本没打算回头确认,就本能地朝前逃去。
但不动子是不会给它这个机会的……
既然已绽露了杀气,就表示不动子有了十足的击杀把握,他绝不会比对方慢。
嘭——
一息过后,惊天一拳,应声命中。
本就肉身强度不高的玄枵鼠,在分神维持着幻境之时,连用妖力进行防御都做不到。
它就这样被一击偷袭瞬间带走,化为了一片齑粉。
而它的“死亡”,也让这智化寺中由四肖一同维持的一个“巨大领域”崩坏了一角。
几乎在同时,正陷入绝境的烟澹子、梁景铄、仁璨、能泽和能明,还有暂时脱险的黄东来、秦风……这两组人,都直接从幻境中脱离,回到了“第二层”。
不过,他们回到的位置已不是那万法堂了。
前五位因为是从同一个幻境中脱离出来的,所以即便在幻境中他们被分开了,但脱离后却是凑到了一处。
而黄东来和秦风则是双双出现在了第二层的另一处。
至于那第三组人,即林元诚、令狐翔、泰瑞尔三人,由于“蛇”的纠缠,仍然被束缚在了“第三层”中。
当然,这种情况,或者说林元诚和“蛇”的战斗,也不会再持续太久了……
一是因为:在鼠死后,蛇就得分出部分精力来维持周遭这个既存的幻境,防止眼前的三人脱离,那这势必会让它在“扮演林元诚心中的萧准”这件事上有所分神。
二则是由于:随着战斗的展开,林元诚渐渐发现了一个事实——他面前的这个假萧准,并没有那么厉害。
虽然蛇所化身的这个假萧准也不弱,它和曾经存在于现实中的那个还没被魔剑腐化的萧准虽不是一个人,但实力上却是有过之而无不及的。
但现在的林元诚,也已经不是当初“刀剑戡魔”时的林元诚了。
在修炼了数月的“神劋有缺”后,小林已经和当年遇到瓶颈的萧准一样,在硬实力上摸到了“绝顶”的门槛。
或许有人要说了,早在少年英雄会时,小林不就已经可以凭借极限状态下的灵光一现,在招式上胜过顾其影了吗?那他应该早就过了这个门槛才对吧?怎么会是“刚摸到”呢?
这个事儿呢……要比喻的话,就好比很多普通玩家在打一些PVP游戏时,偶尔也能爆发出一波堪比职业级的极限操作,从而在某一次短暂的交锋中战胜职业选手。
如果这种现象不是纯粹的运气使然,且你能在一定程度上掌握并重现这种爆发,那就说明你在操作上可能的确具备一定的天赋。
但……也仅此而已了。
这事儿并不能代表你比职业选手强,或水平已经接近于职业级。
这事儿只能说明,伱比起连这点天赋都没有的人来,当上职业选手的机会、以及最终的上限要更高一些。
当年的林元诚,就属于这种情况。
他对上顾其影的时候,顾其影是被孙哥气出内伤的状态,且因为阴谋破灭、又受到围攻,顾的心态和内息都早已大乱。
假如不是有这些先决条件在,林元诚根本就没机会与顾其影进行这“一合之争”。
不仅如此,他还占到了顾其影轻敌大意的便宜,毕竟以顾的实力,是不可能把林元诚这种小辈当个人看的。
因此,用那一招的小胜,来证明林元诚已经是绝顶级门槛上的人,显然还不够有说服力。
小林自己也明白,对一个剑客而言,若没有高明的、深厚的内功支持,再精妙的剑法,也会有极限,甚至连这“精妙”本身,都可能是坐井观天。
举个例子:同样的一式剑招,让没有剑气的人、剑气一寸的人、和剑气一丈的人来用……就会变成截然不同的三招。
没有剑气的人使出来自觉很精妙的剑法,在有剑气的人看来,可能一大半都是多余动作;而有剑气的人觉得高明的剑法,在没剑气的人看来,很可能充斥着出手缓慢、且打不到人的废招。
那最后谁更正确、更厉害呢?
自然还是有剑气的人,即内力修为更高的人;因为这种人,曾经也是没有剑气的人,他了解自下而上的各个境界,也体会了随着硬实力不断增强而不断修正自己招式的这个过程。
少数“天才”或许是能够越级击败一些内力比自己高的高手,但最终天才也得面对自己的极限。
而超越极限的“大道”从来就是那一条,即让自己的内功修为,追得上、也配得上自己所能触及的剑理。
当然了,“大道”之外的其他歪门邪道也是有的,孙亦谐就属于那种邪道上飙车的类型——你用正道的思路来看,孙哥用撒石灰粉这类手段干掉一名高手的行为,一百次里可能也就能成功一次,所以不算真本事;但邪道的思路则是,我只要准备一百种撒石灰粉的方法,不就打一百次赢一百次了吗?那你说谁才是高手啊?
好在林元诚不是这种人……
小林是走“刻苦修炼”这种正道路线的,所以,数月前,当他接触了自带内功体系的“神劋有缺”时,他很快就做出了一个颇为艰难、但很正确的决定——舍弃自己童年所练的七星剑内功、以及在沧州兴义门学到那些杂门内功,以一种没有内力的状态从头练起。
原因也很简单,因为他学了神劋有缺后就发现,他原本练的那些玩意儿……都是乐色。
如果把一个人的身体比作一个水杯,内功是可以装进去的水,那么上乘内功就是清水,而垃圾的内功就是污水。
你在加清水前,如果舍不得先把污水倒干净,那最后到杯子装满时,你这杯水就会不够清;这样的话,当你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的水时,你就要逊色一筹。
这就是所谓内力的“精纯程度”论。
这种优势,是在拼上限时才会体现出来的,理论上你只要在保持精纯的前提下把一门上乘内功练到极限,那相同功力下,你并不会比那些练了可以调和、吸收多种不同内力的“神功”的人差。
那些可以调和、吸收内力的“神功”,也不过是能让修习者在更短的时间内增加内功的总量,即更快地“装满水杯”罢了,当他们对上一个功力相仿的、内力更精纯的人时,还是会落下风。
林元诚作为一个追求剑之极境、把武学方面的目标定得很高的人,他选的自是上限更高的路线。
因此,现在这个重筑过内功根基的林元诚,和在悟剑山庄遇到萧准时的那个林元诚,从武学上来看,几乎已经是两个人了。
他有了完全不同的内力体系,以及在这一体系下配套的绝顶级剑法“神劋有缺”,并且他在当前的内功条件下,也重新修正了自创的“伶俜叹”剑法。
这个破而后立的过程无疑是很艰苦的、甚至可以说是痛苦的,但他渡过“洗点”后的挣扎期,重新练起来的提高速度也非常惊人。
今天这个来到新境界的小林,和过去那个小林心中的萧准,实力只在伯仲之间。
而和“蛇”的战斗,又让林元诚在极短的时间内取得了突破性的进步。
那个在过去的小林心中,剑理上应该已趋近完美的授剑师,此时此刻,从一个遥远的背影,变成了一个近在迟尺、可以触碰的存在……
不,是可以超越的存在!
且看那荒村之中,持剑的双方已斗至百回合。
林元诚可谓越战越勇,渐由下风扳到了均势。
他的剑招看似越使越钝,实则去繁就简,不但变得更节省体力和内力,威力和速度也是不减反增。
令狐翔在旁看着这场交锋,也是暗暗惊叹,心说小林眼下这些新剑式的剑理,竟然和他的“不败剑法”在某些地方不谋而合,只不过小林的剑法并没有只守不攻,而是在追求攻守兼备。
就连“蛇”都有点懵了,它心中疑惑道:“为什么我化身成了一个在这小子心中难以战胜的存在,却赢不了啊?非但赢不了,怎么感觉打着打着还被逼到下风了呢?”
它这儿心神微分之际,动作上便也出了破绽。
林元诚洞悉到了这一瞬的机会,身形蓦然一进,剑芒骤随。
蛇只觉心口一窒,还没反应过来,其左胸处已被划开一道巨大的豁口,大概就是那种横贯了躯干三分之一的宽度的口子。
然,这一剑却没见血。
因为蛇见自己的化形将破,干脆收术,将眼前三人踢出了这幻境,让他们返回了“第二层”,也借由此让自己成功脱战。
倒也不是说蛇怕了他们仨,只是方才它也感知到了鼠的死亡,眼见现在短时间内好像也拿不下这三人,所以在化形被破后它便也不想再久战了。
不得不说,它的危机感还是很敏锐的。
假如蛇再不结束这里的战斗,而是选择现出原形和这三人继续纠缠,把他们留在这个“第三层”的幻境里,那不动子马上就要找过来了……
不动子此前之所以能找到并快速接近“鼠”,就是因为他在摸索了一段时间后掌握了在这第三层“跨界”移动的窍门儿,哪个死肖要是还敢在这里用幻境锁人,他片刻就能寻来。
但,蛇这也只是暂时撤退,它可没打算离开智化寺,它是要去跟潜藏在寺中的另外二肖“鹑火马”和“降娄狗”会合,再议如何应敌。
看到这儿,列位看官应该也基本看清这寺里目前的形势了。
咱前文书说了嘛,智化寺这段儿呢,是“双谐五侠战七邪,二僧三道斗四肖”。
后半句的人物现在都已揭晓了:那“二僧”便是仁璨和能明,“三道”则是不动子、烟澹子和梁景铄,“四肖”即玄枵鼠、鹑尾蛇、鹑火马和降娄狗。
至于方丈能泽大师,因为在幻境里受创严重,这会儿已经只剩一口气了,不算作战力。
而前半句的人物嘛……
双谐五侠,自是指除了僧道外那七人——孙亦谐、黄东来、林元诚、令狐翔、秦风、于渐离和泰瑞尔。
那么“七邪”呢?
其实就是指七个被四肖所蛊惑、已沦为半人半妖的伥鬼。
孙亦谐此前在杂物间干掉的“圣守”,即是其中之一,是为“贪”。
其余还有“杀”、“淫”、“妄”、“饮”、“奢”、“惰”六邪,尽数都藏在这“第二层”中。
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